Akram Khans 'Extreme Combat: The Dancer and The Fighter'. 13. november 2020.
Tilgjengelig å se på Alle4 .
Extreme Combat: The Dancer and The Fighter dokumenterer Akram Khans forgang til et felt som dansere sjelden våger - å kjempe. Visst, vi kan inkludere aggresjon eller animalisme i koreografien vår, slik Khan ofte gjør. Men til tross for intensiteten og den diskuterbare brutaliteten til kunstformen vår, hvor ofte påfører vi med vilje noen andre enn oss selv?
Akram Khans ‘Extreme Combat: The Dancer and The Fighter’.
prosjekt 7 dans
Khan møter sin tvillede fascinasjon med og aversjon mot voldens fysiske tilstand ved å tilbringe tid med tre profesjonelle blandede kampsportkunstnere i ukene som førte til karrieredefinerende kamper på Wembley Arena. Fra sin forskning lager han et dansestykke som skal følge en av krigerne på turen til ringen. Presentert for en mengde som er veldig forskjellig fra hans vanlige beskyttere, var suksessen til stykket helt avhengig av Khans evne til å forholde seg til volden som publikum hadde kommet for. Og for å gjøre det måtte han grave i hvilken grad vold er iboende i menneskets natur, og i seg selv.
Den første av de tre krigerne, og den Khan skal koreografere for, er Terry “The Dominator” Brazier, en motstander med rykte for rå brutalitet. På spørsmål om han liker følelsen av vold, svarer han: “Vi er dyr. Det er godt å vite at du er større og sterkere enn neste fyr. ' Utenom sitt rykte i ringen, er Brazier en kjærlig far til tre, og tar sønnen sin til trening på treningsstudioet akkurat som barna til mange dansere vokser opp i studio.
For det andre er Michael “Venom” Page, kjent som MVP, og kjent for sitt showmanship. Mixed martial arts (MMA) som en industri er basert på underholdning, et konsept som unnerver Khan. Page er kjent for sine dansetrinn i ringen. Han er en høy og slank kriger, og han holder i konstant bevegelse ved å bruke dans for å kaste av seg motstanderne, stikke rundt dem for å skjule intensjonen og tidspunktet for angrepene, mens han også morer publikum.
Side lærer Khan noen av de grunnleggende. Som danser tar Khan lett posisjonering og fotarbeid, men så snart Page instruerer ham om å slå ham i ansiktet, trekker Khan seg tilbake. I et reflekterende øyeblikk etter treningsøkten, bemerker Khan at selv når han kaster kroppen fremover for å slå, føles det som om en usynlig kraft holder stansearmen tilbake. En fysisk blokk mot vold ser ut til å stamme fra hans mentale motvilje mot den. 'For meg er det fortsatt en barriere,' sier han. Den tredje fighteren, og kanskje den mest nyttige for Khan i å innramme vold som et potensielt positivt, er Mike “Seabass” Shipman. Etter å ha studert filosofi på universitetet før han dro ut for å bli en fighter, kan Shipmans syn være det mest relatable fra kunstnerens perspektiv. Mens han arbeider over en boksesekk med Khan, snakker han om MMA som å lære 'et ordforråd av teknikker', og utvider at 'når du først har lært disse teknikkene, kan du begynne å danne setninger. Da er det slags frigjøring. Du mister deg selv i det du gjør. Du er det øyeblikket, du får en liten smak av hva alle har sett etter, for alltid. ' Han presiserer at han ikke prøver
si at det ikke er noen aggresjon involvert, men at det også er en åndelig kvalitet. 'Uansett,' vender han tilbake, 'La oss knuse vesken.'
Shipmans konsept med å lære ordforråd og danne setninger av bevegelse er kjent territorium for en danser. Vi kan kalle det strukturert improv. Kombinert med Sides tilhørighet for stil, begynner vi å se hvor våre verdener krysser. Men Khans ubehag med ideen om brutalitet som underholdning er vanskelig å riste. På det aspektet, kommenterer Page, 'Det er ganske vanskelig for øynene for den gjennomsnittlige personen. Men jeg har endret fortellingen. Fordi det er ting de kan le av under det, gjennom noe som fremdeles er brutalt. ' Sides tilnærming til kampene krever at han kjenner ordforrådet, teknikkene hans så godt at han kan bryte formen til sin fordel, og fange motstanderen utenfor. Den slags kreativitet, av spille , er enda mer kjent territorium for oss.
danse protest
Så langt har disiplinen og demonstrasjonen av å slåss klikket med Khan, men den blokkeringen mot fysisk vold gjenstår. Og hvordan kan han koreografere Braziers walk-out uten å forstå det mest grunnleggende konseptet? Å bringe det han hadde lært tilbake til Shipman, gir jagerflyet litt mer innsikt i begrepet åndelighet innen vold. 'Vi har alle morderinstinkter,' sier han. 'Det er bare ikke mye bruk for oss i vår tid å utøve dem.' Shipman påpeker at til tross for Khans berømte karriere som koreograf, er det ingen overlevelsesfordel at han heller ikke kan bevege seg slik han gjør. Men at det fortsatt er oppfylt. Med henvisning til Jungs konsept om 'skygge-selvet' (vår underbevissthet oppfordrer ikke til å være moderne samfunnsmoral), fortsetter Shipman 'Vold blir brukt som et skittent ord, men det er en del av hvem vi er, og det er et sunt utløp for det . Mye dårlig kommer fra å prøve å undertrykke en naturlig impuls. ”
Akram Khans ‘Extreme Combat: The Dancer and The Fighter’.
Dette klikker. Mens han koreograferte for Brazier, lærer Khan at han er veteran, etter å ha gjort to turer i Afghanistan. Da han kom tilbake til det sivile liv, hadde Brazier det vanskelig å tilpasse seg, og MMA bidro til å, som Khan sier det, “sivilisere kaoset sitt.” Etter å ha blitt utsatt for så mye vold var det et relativt trygt, sunt alternativ å ha et kontrollert utløp der han kunne lufte det. Med den filosofiske forståelsen av vold og dens tilknytning til Brazier manglet alt Khan hans eget forhold til det. Etter å ha blitt mobbet for å være innvandrer og danser som barn, var han fortsatt ikke sikker på hvordan det å være angriperen ville hjelpe.
Som kom under trening med Shipman. Khan griper på bakken og stikker over Shipman og får beskjed om å slå ham og fortsette å slå, som han hadde gjort med boksesekken tidligere. Mens Khan kunne gjøre det mot vesken, er et menneske vanskeligere. Men sakte, med noen få lette treff fra Shipman for å sparke Khans defensive instinkter i gir, begynner han å jobbe gjennom teknikken ved å bruke ordforrådet han hadde lært å slå Shipman tilbake. Khan sier at når han utnyttet det, ble volden nummen. 'Etterpå skjønte jeg at det er det jeg ikke liker.'
bates dansestudio
Men han var i kontakt med hvordan han fikk tilgang til den volden nå. Og med det skaper han en krigsdans som minner om Mãori Haka for Braziers walk-out. Å se dansere opptre på en MMA-arena, bebo og reflektere den brutaliteten den innebærer, er en sjelden sammenheng. For at en profesjonell kriger skal velge å få volden representert abstrakt gjennom dans ... Khan innrømmer overfor kameraet at en liten del av seg selv føles som om det er en stor, tilfredsstillende 'skru deg' til mobberne fra barndommen.
'I en stillesittende verden er gleden over å være rent fysisk en frigjøring,' sier Khan. “Vi har alle aggresjon i oss selv. Det er hvordan vi handler på det som skiller oss. ' På scenen eller i ringen finner vi en måte å frigjøre skyggeselven på, slik at vi ikke blir mobberne i skolegården.
Extreme Combat: The Dancer and The Fighter er tilgjengelig å se på Alle 4 .
Av Holly LaRoche fra Dance informerer.
